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luns, 22 de febreiro de 2016

Carta-poema para GARCÍA FAET con motivo de nuestro recital en Enclave 11/01/2016...


Invitación a iniciar una correspondencia.  

[Cuando acabó el recital vino un señor -un ex-profesor de Filosofía de Berta en la Universidad- y me dijo: Qué bueno, vas a ser muy conocida. Me reí. Y le dije, desde luego que no, y pensé: de eso me encargo yo. Me acordé de Laxe, again, me acordé de que en algún lugar en algún momento el compa Oliver Laxe dijo, siendo invisible soy más peligroso. Sé que no es lo mismo para una tía, pero prefiero vivir siendo un autor, no serlo siéndolo, no llegar nunca a nada. Ah devir devir, a miña estación.  
Pero sonreí y le di las gracias.]

*

  Recital en Enclave 11/01/2016

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(Carta de amor a Berta.)


Te escribí una carta que es la forma más pura de errar en la escritura 
 


1 HOLA 
 


Esto podría titularse:

El asunto de este diálogo es el amor (Platón)




DEVENIR FRAGMENTO DE UN DISCURRIR

O


pecho I palabra

hacia

cuerpo-> ruido





TIKI TIKI TI...de puntillas

vivo el remolino ojo salvaje momento que me hace ser no-lugar

todo lo que voy a decirte fue pensado a largo de días sin dormir

me va a explotar la cabeza

Escribí, fui la víctima (Enrique Lihn)

ERRABUNDEO: pecho-> palabra

atleta estatua (dice Barthes) bailarina boxeadora, digo yo

( esto es un paréntesis)




'Es pues un enamorado el que habla y dice'

Leérte la carta es obligarte a escuchar

naturaleza muerta:

mirar

espejo perfecto

no-presente

inexistente proyectil: escritura no verdadera

intimidad deshechada

misiva rebasada

de puro simulacro








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2 CONVITE




ARREBATO DE UN LENGUAJE CURSI Y CONSCIENTE PÉRDIDA

ser un ganador es una vulgaridad” Carlos Martínez Rivas

atravesar el código:

y cómo vamos a...

Las herramientas del amo no destruirán la casa del amo” (Audre Lorde)

atravesar el fantasma:

Fuerza de las estructuras, he ahí tal vez lo que es deseado en ellas (Roland Barthes)

así, es fácil volverse masoca.


"Debe el amor vencer,
vencerlo todo.
La muerte y la cursilería."


(Eduardo Lizalde)



Pero yo soy más de Emma Pedreira, que lo diría así:

'E eu -minha senhor- estimo,
que se amor aínda queda,
arrinco os ósos
para non retelo'





Y TE DIRÉ MÁS, ANTES DE SUCUMBIR:

Escribir que no se puede escribir también es escribir (b.)

Y yo volveré a escribir, como tú escribiste:
puesto que mi materia es la pérdida, / cuando las maravillas mueran / volveré a escribir (...)"



Plaisir

mancharse las manos con el texto

mermelada de fresa, idas venidas andanzas intrigas

yo mi anhelo y , tú tus aventuras

¡mintiendo cuando queda bonito !

Errar al escribir cartas

¿Vamos a hacerlo, pequeña? ¿Quieres?






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3. LA ESCENA .
RECITAR EN UNA CAMA (A LO TRACEY EMIN YE YE)





Delante de ti me convierto en una boquita peluda y mimosa, un gremlin bueno, sé que no puedo comer después de media noche, ni mojarme debo.

Lo más cercano a tus pestañas, mi respiración: balbuceos de fresas que duermen con flores y sueñan con muchachas que filman sus pensamientos... quiero transcribirnos como si yo fuera Kate Durbin y fueran las 3 de la mañana y tú te hubieras quedado dormida a mi lado yo pasaría a limpio todo lo que dicen en la tele: está echando una serie americana de tías con tetas grandes, cambio el canal y es una peli de Catherine Breillat -por supuesto esto es un sueño- y yo siento que soy el mechón de pelo rosa cayéndote entre las cejas, y peleándose con el pegamento de una calcomanía que no sé de dónde ha salido, ¿y por qué va a interesarme menos el pseudoporno que las chicas? -ahhhh! sólo por poder usar esta palabra ya merece la pena escribir en castellano!- decía que por qué me van a interesar menos las de la Mansión Playboy, que las nenas de la Breillat, o directamente...Néa de Nelly Kaplan, esa suerte de caperucita de 16 que se lía con tíos mayores y escribe novela erótica.Nadie vió esa peli y no sé bien por qué las relaciono, pero no importa. 
Aquí dentro en la máquina de escribir de Durbin se oyen también los pájaros de Disney gorditos patitiesos, no muertos, pero esporádicos en su belleza, irregular por mano humana
Si, eu aínda non cheguei a ese punto donde o mínimo é o exceso, que di Olga Novo.





(Y QUIÉN SOMOS)





Sobre la zarza ardieron las palabras. Una flor

rompe el tiempo,

del límite del cielo nace una mano contra.



Ana Gorría






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4. CAMINAR



Elegimos la deriva el continuo

Nada de anulares para habitantes de casas: husband.

Nada gratis, nada de memoria, nada por sistema, nada por nadar.

Con todo lo que eso tiene de no.

De fuera

De blanco de flechas

De manzana envenenada

De rio peligro
tú no sabes lo que es una familia”

este verso ya no sé de dónde ha salido. Pero es mentira:

podeis ser ya padres, pero yo sigo siendo hija.



Y sobre este desierto que fue Galicia retiro de tres meses a paisaxe apréixate , me preguntas ¿Soñaste con Madrid?

Qué pregunta, lo nuestro es amor fou.

¿Y cómo puedes tú vivir fuera del Estado?
Cebrian y López Vega cuando me escriben mentan la hipócresía de la sociedad americana y recuerdo aquella vez que yo fui 15 días a recuperar el amor y sólo me traje la sensación de deambular con medias verdes, una balaustrada de metal sobre la nieve, imaginando Red Bank al que no me llevaste, cabrón con descapotable - cabrón con amigo sosteniendo el candelabro - cabrón silencioso en la tasca más antigua de la ciudad pro-ley seca en otros tiempos.

¿Qué haces tú por esos mundos?

Como si ya fuera poco dificil,

añades como elemento espacial lo transatlántico. FuuuuuUfff...









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    5. LA POESÍA



LA POESÍA .Le escribirte tu carta de amor a Olga Novo. Y no es por celos, pero tengo que decirte una cosa, en realidad primero me lo dijo Alba: Olga no es única en su especie, todo lo contrario. Olga, trabajé con ella en la facultad, en una revista literaria. Ella era mayor, me hacía mucha gracia, las lagunas literarias se las merendaba en una noche,
habló de ana karenina o de madame bovary
Así que cascarse, despacharse, ventilarse o como lo dijo ella en gallego chimepeimo! Nunhcas horas! O meu espítritu ruinoso NOn SE FÍA -como diría angelica liddell- no se fía de quien fai sempre os deberes á súa hora!

Al margen de los intringulis de contactos que te podría contar en la xeración dos noventa, sólo te diré que leas. Que las leas a todas. Que son muchas y muy diferentes y que eso que dices de ella, de qué pino feminista se ha caído, es un caldo de cultuvo allá en Galicia. En Galicia la cultura es una burbuja para bien y para mal. Nuestro pequeño pueblo con demagogia y alzeimer itra para delante básicamente protegiéndose. De esto sabemos bastante nosotras, pero no ataca no ha llegado ni a ese punto. Ni tiene mundo como para saberse especial. Así, en un profundo aislamiento se lee europa y se busca poesía mapuche, japonesa y chicana a la que traducir. Sin saberlo, mi cultura es una dolescente punk a la que han educado en clase de ballet. Una alumna aplicada con chupa de cuero. Eso que a ti te interesa: la torrencialidad y el cuerpo, es su razón de ser.
En esta edad identitaria se busca desde todos los márgenes, y así es como llegan mucho más fácilmente nuestras escritoras que las vuestras a la poesía erótica. De verdad que parecen todas feministas, y casi lo son. Desde luego sus poemaslo son. De verdad que parecen muchas anarquistas y casi, y algunas sí, Novo en concreto, lo son. Pero luego llevan vidas de personas normativas. Y mucho más que eso, están a muerte en el sistema. En ese sistema funicular / que no existe para nadie más que para nosotros. Ahí si, a muerte los premios, a muerte la norma de la lengua -los reintefgracionistas no existe, estáns descastados- a muerte pasar a la historia. Una histria mínima que desde fuera es punki, allí es mainstream y para el resto de la población no existe más que una bandera o un himno o una oración.
Nadie hace caso hasta que se lo quitan pero no se usa, no se ama, no se estudia, se enteiende, se necesita, o se mata.
Así que este es el caldo de cultvo de Olga. Y ya estaba Luisa Castro en los ochenta: Los versos del eunuco, y Pilar Palla´res , y Queizán y Romaní, pero puedo ya te digo tienes que leer a Emma Pedreira, a Castaño seguro la hasl eído pero es una esteta, y le también a Lupe Gómez, te caerás de la silla y por favor lee a Chus Pato y a Estevo Creus. Verás que todos son visionarios. Allá no se dice nosotros. Se dice nosotras y nosotros. Los señores de la cultura con corbata y nómina política hablan así. Muy loco. Creo que este ejemplo te puede despejar dudas. Y por retomar el hilo de Olga, te diré que ella se crió literariamente hablando con dos mentores: Carmen Blanco y Claudio Rodríguez Fer, de ahí sus referentes libertarios; y los simbolistas francses, y Novoneyra, y Valente, y el telurismo, el pensamiento-nación, el feminismo independente. Léelos a todos, es una comunidad que exclosionó esa década. Es muy importante esto que te digo, porque tú me dirás: en el artículo dije, sí comparte con otras de su generacióes uúnica en sus especie porque yo habl de su poética iracionalista y telúrica... y yo te seguiré diciendo no. Si ella dice

que para aprender este ladrido
al final hicieron falta
mil mujeres lavando sin cesar en el río de Saá
Y Federecci nos recuerda que el feminismo no ha conseguido cambiar la estructura, sólo hemos desplaxado la tarea que hacen otras para nosotras podamos pensar, no, no es única en su especie, no estamos aquí para hablar de estilo. Vas a tener que convencerme.

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    6. ¿ Y qué más? ¡Ah sí, látigo & caramelo!

    Y ahí yo te iba a decir:
    yo sé que tú sabes como quererlos menos, pero luego alguien cita a tu voz poética por ahí que dice: Quiero que me vea despeinada y que me arrope y me deje su olor de su cuello en mi ropa y en el pelo... y yo me había quedado con esto otro escrito por ti:
    SOY UNA COLECCIONISTA Y, /
    CELOSA Y SUCIA,
    / PALPO /
    LAS PÁGINAS DE MI ACUMULACIÓN
    Entonces, si estás en esa almohadita de algodón egipcio ¿Cómo vas a darme tu sabiduría?

    ¡Fascinio! 
    Insatisfacción 
    siempre a cuestas a golpe de amuleto  

un guardador de pelo es relicario

pensamiento podrido de tanto usarlo

y luego otra y otra y otra ave de présa.

Uf no!


Pero que nadie se engañe
Ninguna de nuestras voces poéticas renuncia y quizás alguien se enferme de nosotras

¿no? ¿no?

léase

En todo “nominalismo de los vivos” hay sujeto de poema. También lo hay en la risa ética de la teoría, que no es sino una reflexión sobre aquello que aún no sabemos. El sujeto del poema subjetiva el lenguaje contra el orden, transformando y transformándose: inventando vida virtuosa.   

Diego Sztulwark

¡A ver!







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7.


Eso no significa que estemos sanas ni que hagamos magia, este frasquito de tinta que escondemos después de tirar la piedra, el viento

lleva la sangre de Blancanieves dentro, 
también su tapa es corchito el dedo gordo de la niña arrancado por el cazador.

De nosotras se pensará que somos la manzana envenenada

la hemos limpiado antes de moder el polvo cada invierno. Nadie puede salvarnos
¿Acaso versos? No no no no:

Valcárcel Medina dice: «si es verdad que nos hemos liberado del arte, ha llegado el momento de decir: ¡viva la vida! y si es que seguimos necesitando el arte ha llegado el momento de asimilarlo a la vida»



Y ahora, para terminar voy a decir algo muy tonto,

cheesy

que te puede dar alergia

hinchazón muscular

sarpullido rojo y comezón

babeo

resuello

opresión en el pecho


después de haber llorado

vas a desmayarte sin respiración



yo sí quiero

escribirnos cartas

cómplices de crímenes futuros.

Rarezas del pliegue del lenguaje I lame el pegamento I seduce al blanco I comprende el goce
convénceme con tu respuesta

a pesar del miedo       a darse
("El abismo es un momento de hipnosis").
Hazme olvidar 

nuestro adiós cargado de muerte, Berta.



a. 

Compostela, 4-10 Xaneiro 2016 



luns, 4 de xaneiro de 2016

"Cal é a túa relación coa imaxe?"

O outro día topei ao Oliver Laxe e falamos, preguntoume cal era a miña relación coa imaxe. Non atinei a dicirlle que primeiro de todo pintaba, escribía e pintaba, pero escribir me parecía algo que todo o mundo facía... Tampouco atinei a dicirlle que en realidade só penso en imaxes, e iso é polo que eu aínda non escribo.
Logo de topalo, nestes días, tiven que facer os videos sobre os fanzines para mandarlle a Ele Nah para a mostra de zines en Arxentina, e aí volvín ver que toda a miña escrita do 2007-2010 era colectiva e eran imaxes e eran collages de obra doutros... todo iso que un chama D.I.Y pero que está feito de eses "nons" que teñen que ver con non escribir. Non publicar, non permitir que alguén te autorice, non seres un nome (e apelido)... Unha paxiniña dun dos fanzines dos que falo, dos que facía con Jose e con Jaime e con b.- o Rápido, zine de arte política- dicía: ESCRIBIR QUE NO SE PUEDE ESCRIBIR, TAMBIÉN ES ESCRIBIR. Asina este texto b. a miña mellor amiga, que dende os 17 elexiu ser lectora, só lectora, e non escribir.

Non acordei en dicirlle a Laxe que se por min fose, ou se tivera unha casa, quero dicir, se por exemplo tivera mans para a arte, non só para o traballo alimenticio (aquí Ana G. diría esclavista) e non só ollos e ouvidos, seguro que faría cine... Pois non sei por qué digo isto, pero isa é a razón pola que me gusta Amelia Rosselli e a tola de Marosa di Giorgio, e sobre todo, sobre todo Duras, que si conseguiu sair de si e facelo, facer as dúas cousas. Sair da dor, menuda infancia dura, e facer, escribir dende a ferida, nesa imposibilidade da vida material. 
Penso moito nela nestes días de furia e desexo, de vellez familiar e crise persoal. Penso nela como levo pensando toda a vida... pero intensamente. A cada paso lembro cómo na súa escrita aprendín o que era o querer e non ter; o que era avanzar a ritmos que a historia non recoñece; lembro que na súa literatura aprendín o que era a diferenza, vivida dende a igualdade; e obtiven respostas a preguntas sobre o amor entre homes e o incesto, que nin sequera me fixera... si, é que a lin moi nova. Pero agora xa medrada, sego sabendo o importante que é o seu traballo. En qué espello se podería mirar o reflexo da voz humana, en que outras pantallas líquidas sen o seu traballo? Penso nela como nun talismán. Cómo poderíamos sequera seguir pensando e escribir dende a imaxe do desexo se non existise o seu traballo?

Non caín tampouco en dicirlle a Laxe que mamá tamén pintaba en Caracas igual que o seu pai positivaba fotos nun cuarto escuro do apartamento parisino no que vivían, cando el era neno. Si, eu tamén medrei en Macaracuay, pintando entre pocillos de café e mangos.

xoves, 10 de decembro de 2015

Notas sobre o cinema xaponés

A partir dunha clase de José Manuel López
José Manuel López
José Manuel López


Cal é a estructura do baleiro?
Cómo é unha escrita do baleiro? 
Con qué caligrafía se escribe? 

East is East, fatherfucker?  
¿El sur es siempre el sur, es periferia? 
Es una cuestión d cultura > Said: Orientalismo - Occidente, fuck us! >branco > NO INOCENCE

Fascinación por Oriente -mentres o profe segue a falar penso en Oliver Laxe, le magnifique-. 
Francia Inglaterra - colonialismo - arte - finais do XIX - música - 1889 expo universal PARIS - Debussy escoita por vez primeira música oriental e pensa que ista, tan pouco narrativa, e sen grandes xiros/xestos, deixa á occidental convertida nun pantasma    (algo así)
pantasma - nada por explicar, minimalismo, sen marcas fortes.
Jaques Rivette 
Linguaxe común do cine é a posta en escena. Nada de idiomas. 


OZU
Veneración por Ozu (non me extraña)
Kiarostami, Hsien, Kitano, Wenders, Ackerman, Erice, Guerin, Kaurismaki, Jarmush, Denis.
Ozu grande, se podría pensar que sólo habla del Japón familiar y de lo cotidiano. Pues sí, pero lo hace con una contención y simplicidad poética que flipas. Poesía: capacidad de condensar emociones profundas. Padre sólo después de la boda de su hija. Llega a casa, se sacude el traje, pela una manzana y se la come, se aflije, cae una lágrima, aparece el mar, el mar, el mar. 
John Ford también es así. 
"Mono no aware" contemplar con emoción lo efímero de las cosas. 
"La hierba errante"--- presenta planos de situación variables que no tienen que ver con la puesta en escena narrativa---se adentra en el brumoso territorio de la poesía. > precisos pillow shots 

Ideograma na tumba de Ozu: silencio, baleiro. Baleiro como materia estética, de pensamento é dicir, non nada. Para eles o espacio entre as flores compon tamén ese espazo cheo. No zen, a mente en branco é esencial para alcanzar claridade, calidade do pensamento. -satori: interiorización meditativa. 

KITANO 
Hannabi: fogos artificiais; Hanna-bi: flores de lume. (Eu vina no Principal) 
"Cultura de extremos a xaponesa" 
Tarantino banaliza a violencia, espectacularizándoa. Kitano amósaa crua. 
Crisantemo - Xapón, símbolo. 
Tamén aquí se expresa ao final a dor cunha soa bágoa final. 
Tamén os "Amantes suicidas de Sonekazi / Amijima" marionetas. 

Monte Fuji, la representación natural para ellos: como o meu haiku favorito Quiero morir /mirando al monte Fuji/ y de repente. Sobrepasa nuestras finitas vidas humanas. 

Desolación: cuando con nuestras últimas fuerzas creímos haber llegado al último lugar, para Kitano, para Ozu en cuentos de Tokio, es el mar. 
Llegar al mar, el mar es el peligro inminente de la vida, el océano es lo desconocido. Violencia. 


Uso del paisaje: oscila entre la naturaleza y las naturalezas muertas como pueden ser los cuadros de los paisajes. Uso onírico. Narrativa errante, ambulatoria, oscilatoria>>>> episodios de duelo, herida interior no cicatrizada>>>>>>>>>>>>>>>  
 KAWASE 


 


(物の哀れ)

Artículo publicado en Japonismo: El concepto de mono no aware http://japonismo.com/blog/el-concepto-de-mono-no-aware